NÃO SE COMPREENDE

 

 

 

Que sorte o mundo teve de, para a eleição do Papa Francisco, a Argentina não ter votado.

 

 

Alguns apontamentos relativos à navegação no século XV e XVI

                                                                                                                                                                                                                                               

 

  

No século XVI, a China era um dos impérios mais poderosos do mundo, com uma rica história de inovação tecnológica, comércio e exploração. Enquanto a Europa estava apenas começando a despontar como uma potência global, a China já havia desenvolvido tecnologias avançadas em diversas áreas, incluindo a construção de embarcações de tamanho notável. Embora não existam registos históricos que confirmem a existência de um navio do tamanho de um porta-aviões moderno na China do século XVI, há evidências de que a China já havia produzido embarcações extraordinariamente grandes e impressionantes naquela época.

Durante o século XVI, a dinastia Ming (1368-1644) estava no poder na China. Este foi um período de notável crescimento e inovação, e a China destacou-se em várias áreas, incluindo ciência, tecnologia e exploração marítima. Sob o comando do “imperador Yongle”, a China lançou uma série de expedições navais conhecidas como as Grandes Viagens do Almirante Zheng He. Estas viagens ocorreram entre 1405 e 1433 e foram destinadas a explorar e estabelecer relações comerciais em todo o Oceano Índico e até mesmo em partes da costa leste da África.

As frotas de Zheng He eram compostas por uma série de enormes embarcações que eram verdadeiras maravilhas de engenharia naval. A maior delas, conhecida como o “Bao Chuan” ou “Tesouro do Dragão”, tinha um comprimento estimado de cerca de 137 metros e uma largura de aproximadamente 55 metros. Isso é impressionante por si só, mas o que torna essa embarcação ainda mais notável é o facto de que esses números se aproximam das dimensões de um porta-aviões moderno, embora a funcionalidade e o propósito fossem muito diferentes.

As Grandes Viagens de Zheng He eram missões de exploração, com o objectivo de estabelecer laços diplomáticos e comerciais com outras nações. As enormes embarcações de Zheng He tinham múltiplos convés, alojamentos luxuosos para a tripulação e dignitários, e podiam transportar grandes quantidades de mercadorias – tesouros, e presentes. Além disso, eram equipadas com sistemas de abastecimento de água, sistemas de ventilação e outros recursos que permitiam viagens longas e seguras pelo oceano. Algumas descrições sugerem que essas embarcações poderiam transportar tripulações de até mil pessoas.

Embora o “Bao Chuan” e outras embarcações das Grandes Viagens de Zheng He fossem incrivelmente grandes e avançadas para a sua época, é importante notar que elas não tinham a mesma funcionalidade de um porta-aviões moderno. Os porta-aviões são navios de guerra projectados para transportar aeronaves e realizar operações militares aéreas. Eles possuem pistas de descolagem e aterragem, sistemas de armas, e uma variedade de sistemas de comunicação e comando. As embarcações de Zheng He, por outro lado, eram mais voltadas para a exploração, com ênfase na capacidade de transportar pessoas, mercadorias e diplomatas em missões de comércio e políticas.

As Grandes Viagens de Zheng He foram uma demonstração impressionante do poder e da inovação da China do século XV, mas elas também representaram um esforço considerável que consumiu recursos substanciais. Após a morte do imperador Yongle, a China optou por interromper essas expedições em grande escala, redireccionando os seus recursos para outros projectos. Como resultado, os registos históricos posteriores sobre as embarcações de Zheng He se tornaram escassos, e as tecnologias e conhecimentos associados a essas frotas perderam – se em grande parte ao longo do tempo.

Em resumo, embora não existam evidências conclusivas de que um navio do tamanho de um porta-aviões moderno tenha existido na China do século XVI, as Grandes Viagens de Zheng He demonstram que a China daquela época era capaz de construir embarcações excepcionalmente grandes e avançadas para sua época. Essas embarcações eram notáveis não apenas pelo seu tamanho impressionante, mas também pela sua capacidade de realizar expedições marítimas de longo alcance e estabelecer laços com outras nações numa era de exploração global. A história das Grandes Viagens de Zheng He é um testemunho da riqueza cultural e tecnológica da China imperial do século XVI.

As embarcações utilizadas nas Grandes Viagens do Almirante Zheng He e as caravelas portuguesas do mesmo período representam duas abordagens muito diferentes em relação à construção naval e à exploração marítima. Aqui estão algumas comparações entre esses dois tipos de navios:

Os navios de Zheng He: As embarcações de Zheng He, como mencionado anteriormente, foram comissionadas pelo imperador Yongle da dinastia Ming para realizar expedições de exploração, comércio e diplomacia. O seu principal objectivo era estabelecer relações comerciais e diplomáticas com outras nações, além de explorar territórios desconhecidos.

As caravelas portuguesas: As caravelas eram embarcações de origem portuguesa desenvolvidas para a exploração marítima, mas o seu principal foco era a procura de rotas comerciais alternativas para as riquezas do Oriente, como especiarias. As caravelas também eram usadas para fins militares, como a expansão do império português.

Tamanho e Design:

Navios de Zheng He: As embarcações de Zheng He eram notáveis pelo seu tamanho impressionante, especialmente o “Bao Chuan”. Eram grandes, com vários conveses e podiam transportar grandes tripulações e cargas. Possuíam uma construção robusta e eram adaptados para viagens oceânicas de longa distância.

Caravelas portuguesas: As caravelas eram notavelmente menores em comparação com as embarcações de Zheng He. Eram embarcações de casco único, mais ágeis e adequadas para navegar em águas costeiras e oceânicas. Tinham uma estrutura mais leve e eram projectadas para serem manobráveis, tornando-as ideais para a exploração de rotas costeiras.

Tecnologia de Navegação:

Navios de Zheng He: As embarcações de Zheng He eram equipadas com avançadas tecnologias de navegação, como bússolas, astrolábios e sistemas de posicionamento estelar. Isso permitia que as expedições alcançassem destinos distantes com precisão.

Caravelas portuguesas: As caravelas também faziam uso de tecnologias de navegação, incluindo a bússola e instrumentos astronómicos, mas a sua exploração estava mais centrada em rotas oceânicas e navegação costeira.

Capacidade de Carga:

Navios de Zheng He: As embarcações de Zheng He tinham a capacidade de transportar grandes quantidades de carga, incluindo tesouros, presentes diplomáticos, mercadorias comerciais e suprimentos para longas viagens. Eram mais focadas na capacidade de transporte.

Caravelas portuguesas: As caravelas eram menores e tinham menos capacidade de carga em comparação com as embarcações de Zheng He. No entanto, eram adequadas para transportar cargas valiosas, como especiarias, em quantidades menores.

Destinos e Legado:

Navios de Zheng He: As Grandes Viagens de Zheng He exploraram rotas ao longo do Oceano Índico e alcançaram territórios na Ásia, África e até mesmo na costa leste africana. O legado dessas viagens influenciou as relações diplomáticas e comerciais entre a China e outras nações, mas a China eventualmente parou de investir em expedições marítimas em grande escala.

Caravelas portuguesas: As caravelas portuguesas desempenharam um papel crucial na Era dos Descobrimentos, explorando rotas que levariam ao estabelecimento de impérios coloniais portugueses em regiões como o Brasil, a África e as Índias Orientais. O legado das caravelas é significativo na história das viagens de descobrimento e na expansão europeia.

Em resumo, as embarcações de Zheng He e as caravelas portuguesas eram representativas das diferentes abordagens e objectivos das respectivas nações durante o século XVI. Enquanto as embarcações de Zheng He eram projectadas principalmente para exploração e diplomacia, as caravelas portuguesas eram centradas em encontrar rotas comerciais e estabelecer “impérios coloniais”. Ambas são testemunhas da notável engenharia naval e das conquistas marítimas da época.

 

 

Os Banhos Muçulmanos na Idade Média: O Poder das Águas e o Espaço Social (2)

 

 

Os Banhos Muçulmanos na Idade Média foram muito mais do que simples instalações de higiene. Eram centros de negócios restritos, onde as pessoas se reuniam para acompanhar transacções comerciais e estabelecer ligações sociais. Além disso, esses estabelecimentos desempenharam um papel importante na promoção da higiene pessoal e religiosa, atendendo às necessidades tanto físicas quanto espirituais da sociedade da época. Para as mulheres, os Hammams oferecem um espaço importante de convívio e de socialização, permitindo-lhes escapar das limitações de seus papéis tradicionais. Portanto, os Banhos Muçulmanos representam um aspecto fascinante e multifacetado da vida medieval, onde a sociedade reflecte a riqueza da cultura na Idade Média.

A Idade Média foi um período na história marcado por profundas transformações sociais, culturais e arquitectónicas. Nesse contexto, os Banhos Muçulmanos emergiram como elementos emblemáticos de uma sociedade dinâmica e rica em cultura, destacando-se não apenas como lugares de higiene, mas também como centros de negócios e convívio, onde as mulheres desempenhavam papéis cruciais. Nesta dissertação, exploraremos o papel dos banhos públicos muçulmanos na Idade Média, destacando as suas zonas de negócios e espaços de convívio feminino.

Os Banhos, conhecidos como “Hammams”, desempenharam um papel multifacetado nas sociedades muçulmanas da Idade Média. Originalmente introduzidos pelos romanos, esses estabelecimentos foram aprimorados e adaptados pelos muçulmanos ao longo dos séculos, tornando-se locais essenciais para a higiene e a socialização. No entanto, a sua importância é além disso, eficiente como zonas de negócios cruciais.

Inicialmente, os Hammams eram centros de comércio onde as pessoas se reuniam para realizar negócios e trocar informações. Comerciantes, artesãos e mercadores frequentemente visitavam esses locais para estabelecer conexões comerciais, adquirir bens e obter informações sobre tendências de mercado. Os banhos, portanto, não eram apenas locais para a limpeza do corpo, mas também onde se podiam “lavar” os negócios e as transacções comerciais.

Além disso, os “Hammams” oferecem um espaço importante para o convívio social. As pessoas reúnem-se para relaxar, conversar e fortalecer laços de amizade. Esses locais eram verdadeiros refúgios do stress do quotidiano, proporcionando um ambiente acolhedor e terapêutico. O calor, a humidade e as massagens oferecidas nos Hammams tinham benefícios tanto para o corpo quanto para a mente, tornando-os lugares ideais para a socialização.

As mulheres desempenhavam um papel fundamental nesses espaços sociais. Muitas vezes, os Hammams eram divididos por género, permitindo que as mulheres tivessem o seu próprio espaço de convívio. Isso era especialmente importante numa sociedade onde as mulheres tinham papéis socialmente definidos e, muitas vezes, ficavam confinadas aos limites do lar. Nos Hammams, onde as mulheres se pudiam reunir, compartilhar histórias e experiências, fortalecer os seus laços sociais e, por vezes, discutir assuntos importantes.

Os banhos públicos muçulmanos também desempenharam um papel crucial na promoção da higiene pessoal e colectiva. Numa época em que a medicina estava longe de ser tão avançada quanto hoje, a prática regular de banhos era vista como essencial para a saúde e o bem-estar. Os Hammams oferecem não apenas a oportunidade de lavar o corpo, mas também de relaxar e rejuvenescer, com vapor quente e massagens terapêuticas.

Além disso, a higiene era vista como uma parte essencial da fé islâmica. Um ritual de purificação, conhecido como "Wudu", envolve uma lavagem de partes específicas do corpo antes das orações. Os Hammams ofereciam um local adequado para esse ritual, permitindo que os muçulmanos cumprissem as suas obrigações religiosas de maneira adequada.

 

PORTUGAL NO SEU INÍCIO: ACASO OU UM PROJECTO

 

A história de Portugal é rica em eventos marcantes, desde a sua fundação até à sua influência global durante os Descobrimentos. No entanto, surge uma questão intrigante: o que foi Portugal no seu início? Foi resultado do acaso ou um projecto deliberado para transformar a História? Esta dissertação busca lançar luz sobre essa questão complexa.

Para compreender as origens de Portugal, é crucial contextualizar o período histórico. No início do segundo milénio, a Península Ibérica era um mosaico de culturas, com cristãos, muçulmanos e moçárabes coexistindo num território disputado. Nesse contexto, a formação de Portugal emerge como um enigma.

Uma teoria sugere que Portugal poderia ser um resultado do acaso. A Batalha de São Mamede em 1128, onde D. Afonso I (Afonso Henriques) derrotou a sua mãe, D. Teresa, e o conde galego Fernão Peres de Trava, é frequentemente citada como um marco. Afonso Henriques, proclamando-se como um líder independente, deu origem ao Condado Portucalense. Poderíamos argumentar que a ascensão de Portugal foi o resultado de eventos contingentes, como essa batalha e outros factores imprevisíveis.

Por outro lado, existe uma perspectiva que sustenta que Portugal foi um projecto deliberado. D. Afonso I não apenas proclamou a independência, mas também consolidou o território, promoveu o Cristianismo e fortaleceu a cultura local. A sua visão de um estado independente e cristão pode ser interpretada como um projecto consciente para transformar a História. Além disso, os tratados de Zamora e Badajoz, que definiram as fronteiras do Condado Portucalense, demonstram uma abordagem estratégica à expansão territorial.

A religião desempenhou um papel fundamental na formação de Portugal, pois a Igreja Católica apoiou a causa de Afonso Henriques, contribuindo para a consolidação do projecto português. A influência das cruzadas também moldou o contexto religioso e político da época.

A cultura e a identidade portuguesas também se desenvolveram nesse período. A língua portuguesa evoluiu, e a literatura trovadoresca, como as Cantigas de Amor, floresceu. Isso não parece ser mero acaso, mas sim um reflexo de um povo que estava a forjar a sua identidade cultural.

O impacto de Portugal na História é inegável. Durante os Descobrimentos, os exploradores portugueses como Vasco da Gama, Pedro Álvares Cabral, Bartolomeu Dias, Diogo Cão e outros desbravaram novas rotas marítimas e ampliaram o conhecimento do mundo. O Tratado de Tordesilhas dividiu o Novo Mundo entre Portugal e Espanha, consolidando o poder global de Portugal.

Portugal também difundiu a cultura e a língua portuguesa pelo mundo, deixando um legado duradouro em lugares tão distantes quanto o Brasil, Macau e Moçambique.

Em conclusão, a formação de Portugal foi um processo complexo que envolveu elementos de acaso e projecto deliberado. A Batalha de São Mamede e outros eventos imprevisíveis podem ter desempenhado um papel significativo, mas a visão e as acções de líderes como D. Afonso I foram fundamentais para a criação de Portugal como um projecto consciente para transformar a História. A história de Portugal é um testemunho da capacidade humana de moldar o destino por meio de decisões estratégicas e da busca de uma identidade cultural única, deixando um impacto duradouro no mundo.

 

Os Descobrimentos Portugueses

 

Reinado de D. João I (1385-1433)

1415 - Conquista de Ceuta

1418 - João Gonçalves Zarco e Tristão Vaz descobrem a Ilha de Porto Santo

1419 - João Gonçalves Zarco e Tristão Vaz descobrem a Ilha da Madeira

1427 - Diogo de Silves descobre as Ilhas dos Açores

 

Reinado de D. Duarte (1433-38)

1434 - Gil Eanes dobra o Cabo Bojador

 

Reinado de D. Afonso V (1438-1481)

1441 - Nuno Tristão conduz a expedição ao Cabo Branco, na Costa de África

1445 - Nuno Tristão conduz a expedição ao Senegal

 

Reinado de D. João II (1481-95)

1460 - Diogo Gomes descobre o arquipélago de Cabo Verde

1471 - Descoberta das ilhas de Fernão Pó, São Tomé, Príncipe e Ano Bom

1483 - Diogo Cão descobre a foz do Rio Congo

1485 - Diogo Cão chega à Namíbia

1488 - Bartolomeu Dias dobra o Cabo da Boa Esperança

 

Reinado de D. Manuel I (1495-1521)

1498 - Vasco da Gama descobre o Caminho Marítimo para a Índia

1500 - Pedro Álvares Cabral descobre o Brasil

1501 - Gaspar Corte Real chega à Terra Nova

1510 - Afonso de Albuquerque conquista Goa

1511 - Os navegadores portugueses chegam às Ilhas Molucas

1513 - Portugueses estabelecem feitorias na China, Macau e Cantão

1519 - O português Fernão de Magalhães inicia a primeira viagem de circum-navegação do globo, que termina em 1522

 

Reinado de D. João III (1521-57)

1543 - Os navegadores portugueses chegam ao Japão

Da correspondência com o Eduardo

 

Obrigado por elas – as notícias. São muitas e coloridas...

A gestão de conteúdos que os órgãos de comunicação social fazem não têm nada a ver com a difusão das mesmas. Estas empresas são meras gestoras de conteúdos. Não interessa o quê nem a quem se destina, desde que o produto se venda.

Por exemplo, hoje à hora do almoço, já não interessava a vacinação ou os problemas de saúde? Apareceu um novo produto que vendia mais – o terrorista informático. A pandemia foi esquecida. Não porque já tivesse passado, mas havia um produto que vendia melhor. Recolheram os jornalistas "especializados" em pandemias e fizeram avançar os especialistas em terrorismo informático. A merda é a mesma; mudou o título da especialidade dos estagiários... que são os mesmos.

Agora, ficamos com a indefinição da guerra da Rússia ou da Ucrânia. Que venham os economistas e os gestores de conteúdos para apontarem as estratégias a seguir. Ouçamos as interpretações (repetições) dos discursos dos políticos, porém traduzidas e interpretadas pelos gestores de conteúdos…

Para acabar de vez com o amor

 

Relativamente ao encontro internacional subordinada ao "COP 26" titula, Andreia Sanches, no editorial do Público, de 14 de Novembro p.p.: “O que dirão os netos deles deste ‘acordo imperfeito´”?

Respondo já: Não irão dizer nada, pois nada sentirão. Quem foi educado fora do amor não reconhece a falta de amor, nem de quem os educou, logo, não sabem o que é amor. Foram educados na preocupação exclusiva consigo e com os seus próprios interesses. Para eles, o amor, o respeito pelos outros e pela liberdade não os realiza. A família, porque não alimenta o seu egocentrismo, deixará de ter importância; valerá, tão somente o seu individualismo. Escusa, quando necessitar, pedir ajuda porque ninguém lhes ligará. E, mesmo as manifestações dos resquícios de amor serão somente instinto. Este acordo fracassado é mais um passo para acabar de vez com o amor ou então o amor já acabou.

No princípio a socialização estará somente ligada ao prazer individual e à procriação; depois, nem isso.

Toda esta impotência da humanidade serve para acabar de vez com o amor.

Talvez nem cheguemos a esta fase porque, entretanto, o mundo acaba.

 

PARA QUANDO A IGUALDADE DE GÉNERO…?

 

A Igreja não é somente para homens.

«Uma questão que está sempre em estudo, sem nenhuma conclusão, é o papel das mulheres na Igreja e nos chamados ministérios ordenados como, por exemplo, o da presidência da Eucaristia.

O Papa Francisco acaba de publicar uma Carta Apostólica sob a forma de “Motu Proprio”, Spiritus Domini. É tão breve que se pode chamar um bilhete cheio de ironia. Diz que “Os leigos que tiverem a idade e as aptidões determinadas com decreto pela Conferência Episcopal, podem ser assumidos estavelmente, mediante o rito litúrgico estabelecido, nos ministérios de leitores e de acólitos; no entanto, tal concessão não lhes atribui o direito ao sustento ou à remuneração por parte da Igreja.”

Posso estar muito enganado, mas esta Carta é um exercício magnífico de ironia pastoral. Bergoglio tem-se esforçado por realçar que o lugar das mulheres na Igreja está muito desfasado em relação ao papel que desempenham na vida social, cultural, económica e política em muitos países. Homens e mulheres gozam cada vez mais, ainda com muitas distorções, dos mesmos direitos e deveres cívicos.

No entanto, o Papa Francisco esbarra com a Carta Apostólica de João Paulo II, Ordinatio Sacerdotalis (22.05.1994): “A ordenação sacerdotal, mediante a qual se transmite a função confiada por Cristo aos apóstolos, de ensinar, santificar e reger os fiéis, foi reservada sempre, na Igreja Católica, exclusivamente aos homens.” Esta Carta precisa de uma hermenêutica rigorosa que mostre que ela continua com as imagens de um mundo que está condenado a desaparecer. Ao publicar um Motu Proprio sobre o que já não precisava de nenhuma publicação, o Papa Francisco manifesta o ridículo da situação actual. 1»

Cristo não entregou a missão de divulgação do reino somente a homens; fê-lo, também e por excelência, a mulheres. Lembremos:

Maria Madalena, quando chegou ao sepulcro e não encontrou lá o corpo do Senhor, julgou que alguém O tinha levado e foi avisar os discípulos. Estes vieram também ao sepulcro, viram e acreditaram no que essa mulher lhes dissera. Destes está escrito logo a seguir: E regressaram os discípulos para sua casa. E depois acrescenta-se: Maria, porém, estava cá fora, junto do sepulcro, a chorar.

Estes factos levam-nos a considerar a grandeza do amor que inflamava a alma desta mulher, que não se afastava do sepulcro do Senhor, mesmo depois de se terem afastado os discípulos. Procurava a quem não encontrava, chorava enquanto buscava e, abrasada no fogo do amor, sentia a ardente saudade d’Aquele que pensava ter-lhe sido roubado. Por isso, só ela O viu então, porque só ela ficou a procurá-l’O. Na verdade, a eficácia das boas obras está na perseverança, como afirma também a voz da Verdade: Quem perseverar até ao fim será salvo.

Começou a buscar e não encontrou; continuou a procurar e finalmente encontrou. Os desejos foram aumentando com a espera e fizeram que chegasse a encontrar. Porque os desejos santos crescem com a demora; mas os que esfriam com a dilação não são desejos autênticos. Todas as pessoas que chegaram à verdade, conseguiram-no porque lhe dedicaram um amor ardente. Por isso afirmou David: A minha alma tem sede do Deus vivo; quando irei contemplar a face de Deus? Por isso também diz a Igreja no Cântico dos Cânticos: Estou ferida pelo amor. E ainda: A minha alma desfalece.

Mulher, porque choras? Quem procuras? É interrogada sobre a causa da sua dor, para que aumente o seu desejo e, ao mencionar ela o nome de quem procurava, mais se inflame no amor que Lhe tem.

Disse-lhe Jesus: Maria! Depois de a ter tratado pelo nome comum de “mulher”, sem que ela O tenha reconhecido, chamou-a pelo nome próprio. Foi como se lhe dissesse abertamente: “Reconhece Aquele que te conhece a ti. Não é de modo genérico que te conheço, mas pessoalmente”. Por isso Maria, ao ser chamada pelo seu nome, reconhece quem lhe falou; e imediatamente lhe chama “Rabbúni”, isto é, “Mestre”. Era Ele a quem procurava externamente e era Ele quem a ensinava interiormente a procurá-l’O e a divulgá-l’O.

 

Quase desde sempre as mulheres eram excluídas da sucessão. Quando contraiam matrimónio recebiam um dote, constituído de bens que seriam administrados pelo marido. O casamento era um pacto entre duas famílias, o seu objectivo era simplesmente a procriação. A mulher era, ao mesmo tempo, doada e recebida, como um ser passivo.

O marido que amasse excessivamente a sua esposa era visto como adúltero (luta constante entre o amor platónico e o amor físico/carnal, defendido, também, no Renascimento). Não deveria usá-la como se fosse uma prostituta. A mulher não podia tratar o marido como se ele fosse o seu amante. Através do casamento, o corpo da mulher passava a pertencer ao seu esposo. Mas a alma dela deveria sempre permanecer na posse de Deus.

Para a maioria dos pensadores da IdadeMédia, a palavra latina que designava o sexo masculino – Vir –, lembrava-lhes “Virtus”, isto é, força, rectidão, virtude. Para Mulier, o termo que designava o sexo feminino lembrava –Mollitia –, relacionada à fraqueza, à flexibilidade e à simulação.

A mulher deveria ser vista como submissa, pois, era temida. Considerava-se que a mulher era o pecado, a carne fraca. O casamento não tinha, como objectivo unir pessoas que se amassem, ou dar prazer a alguma das partes, mas sim o propósito da procriação.

A mulher, quando se casava, simplesmente trocava de homem ao qual tinha de se submeter – de pai para, depois, marido.

A prostituição era considerada um “mal necessário”, pois curava vontades de jovens e clérigos, mas ainda assim as prostitutas eram, tal como ainda hoje, marginalizadas da sociedade.

Em algumas doutrinas diferentes do catolicismo a mulher poderia ter os mesmos direitos que os homens; todavia, embora a religião tenha evoluído bastante a partir da contra-reforma, a mulher continuava a ser discriminada pela Igreja.

Parece que o Papa Francisco continua solitário nesta grande tarefa. Creio, contudo, que a igualdade de género está para breve. Cristo escolheu uma mulher – Maria Madalena – para testemunhar a sua ressurreição e divulgar aos outros apóstolos este feito, em primeira mão.

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 1-Frei Bento Domingues O.P., in Público. Domingo, 17 de Janeiro de 2021

A maior revolução religiosa

A maior revolução religiosa

Frei Bento Domingues O.P.

A conversa sobre o papel das mulheres na Igreja não avança porque não se liga nada à importância que Jesus lhes atribuiu

1 É muito complexa a história do povo samaritano. Segundo a investigação de 2019, existiam apenas 820 samaritanos. Parece que num passado remoto ultrapassaram o milhão [1]. Apesar da sua reduzida expressão numérica actual, a liturgia cristã não os pode esquecer. Ao longo do ano litúrgico, são muitas as referências, extremamente simpáticas, dedicadas a esse povo semita que era detestado pelos judeus por ter conservado, da herança comum, apenas o Pentateuco e ter levantado um lugar de culto rival do templo de Jerusalém. Mas porque será que os textos do Novo Testamento construíram, por contraste, figuras samaritanas que apresentam como exemplares para todos os tempos e lugares?

Esses textos não são as actas factuais do comportamento de Jesus de Nazaré. São interpretações contextuais dos seus atrevimentos, mas não há dúvida de que este galileu insólito não suportava aquele ódio fratricida nem a justiça do olho por olho, dente por dente [2]. Esses textos de inapagável beleza atribuem a um judeu a apresentação de figuras samaritanas — figuras de um povo rival — como exemplo do que deve ser um discípulo da Lei Nova do Evangelho. O Nazareno não fazia acepção de pessoas. Tanto curava judeus como samaritanos ou gentios. Eram doentes, e só por isso deviam ser socorridos sem mais considerações. Mesmo assim, destaca que entre os dez leprosos curados só um samaritano veio agradecer.

Segundo o Evangelho de S. Mateus, quem mais precisava de conversão era Israel e, por isso, é em primeiro lugar às ovelhas perdidas deste povo que se dirige a intervenção de Jesus [3]. Paulo também começou a sua pregação pelas sinagogas, pelos judeus. Mas depressa descobriu que, em Jesus, não há judeu nem grego, não há escravo nem livre, não há homem nem mulher, não há circunciso e incircunciso, bárbaro, cita, escravo ou livre. O que importa é que a vida e a mensagem de Cristo sejam tudo em todos [4]. Existem, no entanto, narrativas de ruptura, de natureza altamente simbólica, que são dedicadas a exaltar figuras samaritanas. Comecemos por uma que é proclamada, hoje, na Eucaristia e constitui uma radical revolução religiosa. Pertence ao capítulo 4.º do Evangelho de S. João e está disponível online.

2. Jesus estava de viagem e parou, em Sicar, cidade da Samaria, enquanto os discípulos foram procurar alimentos. Estava cansado, sozinho, com muita sede e sentou-se junto do famoso poço de Jacob de profundidade excepcional (32 metros!), com água sempre fresca mesmo sob o sol escaldante do meio-dia.

Entretanto, veio uma mulher da Samaria para tirar água. Disse-lhe Jesus: Dá-me de beber. A samaritana espantou-se: Como é que Tu, sendo judeu, me pedes de beber, a mim, que sou samaritana? Jesus muda de registo. Se conhecesses o dom que Deus tem para dar e quem te pede: dá-me de beber, tu é que lhe pedirias, e Ele dar-te-ia água viva! A mulher goza com esse despropósito: Senhor, não tens sequer um balde e o poço é fundo... Onde consegues, então, a água viva? Porventura és mais do que o nosso patriarca Jacob, que nos deu este poço donde beberam ele, os seus filhos e os seus rebanhos?

Jesus retoma a iniciativa: Todo aquele que bebe desta água voltará a ter sede; mas quem beber da água que Eu lhe der nunca mais terá sede: a água que Eu lhe der há-de tornar-se nele em fonte de água que dá a vida eterna. A mulher aproveita a deixa: Senhor, dá-me dessa água, para eu não ter sede, nem ter de vir cá tirá-la.

Como não era bem visto falar com uma mulher em público sem o marido, Jesus diz-lhe: Vai, chama o teu marido e volta cá. A mulher retorquiu-lhe: Não tenho marido. Jesus revela a situação real desta samaritana extraordinária: Disseste bem: não tenho marido, pois tiveste cinco e o que tens agora não é teu marido. Nisto falaste verdade. A mulher não se deu por achada: Vejo que és um profeta! Então explica-me: Os nossos antepassados adoraram a Deus neste monte, e vós dizeis que o lugar onde se deve adorar está em Jerusalém.

3. Começa a revolução: Jesus declarou-lhe: Mulher, acredita em mim: chegou a hora em que, nem neste monte nem em Jerusalém, haveis de adorar o Pai.

Ainda tentou afirmar a superioridade judaica, mas deu-se conta de que isso já não fazia sentido. Chegou a hora em que os verdadeiros adoradores hão-de adorar o Pai em espírito e verdade, pois são assim os adoradores que o Pai pretende. Deus é espírito; por isso, os que o adoram devem adorá-lo em espírito e verdade.

Ainda hoje, 2020, se procura vencer a violência louca em nome de Deus por meio do diálogo inter-religioso. É a única alternativa defensável. Acontece, porém, que, em muitos desses diálogos, cada um dos intervenientes não vai além de manifestar aquilo em que está de acordo e o que julga inaceitável. Raros são os que fazem a autocrítica das instituições a que pertencem. Os diálogos repetem-se, mas não fazem avançar para uma nova plataforma que os transfigure e transfigure as suas problemáticas religiosas.

O insólito encontro da samaritana com Jesus venceu os preconceitos de que ambos partiram. A mulher pressente em Jesus o Messias esperado e ele confirma-o. O espantoso é que ela abandona o cântaro. Tinha encontrado outra água e vai a correr à cidade levar a boa nova que descobriu. Não pede que acreditem nela. Vai apenas dar o seu testemunho, levantar uma séria interrogação messiânica e propor aos seus conterrâneos que sejam eles a verificar. Foram e pediram a Jesus que ficasse com eles. “Então, muitos mais acreditaram nele por causa da sua pregação e diziam à mulher: Já não é pelas tuas palavras que acreditamos; nós próprios ouvimos e sabemos que Ele é verdadeiramente o Salvador do mundo.” É a única vez que esta confissão pública e solene aparece no Evangelho de João.

A conversa sobre o papel das mulheres na Igreja não avança porque não se liga nada à importância que Jesus lhes atribuiu.

P.S. — O Evangelho de João é o mais sacramental. É também o da maior revolução religiosa, como vimos. Dadas as circunstâncias da covid-19, não seria de estranhar que a Conferência Episcopal Portuguesa cancelasse as celebrações da Quaresma e da Páscoa que manifestem riscos de contágio. O culto em espírito e verdade não depende das celebrações litúrgicas. Em Lucas, também há um contraste ético entre os zeladores do templo que viram e não ligaram e o herético samaritano que viu e socorreu (Lc 10, 29-37).

FONTE

____________________

[1]      Para quem desejar conhecer a história do povo samaritano, a Wikipédia é muito abundante na informação, referindo as fontes em que se baseia

[2]      Lc 9, 52-56

[3]      Mt 10, 5-6; Act 8, 5; 13, 44-47

[4]      Gal 3, 27-28; Cl 3, 11

Que irão fazer no futuro?

[…]

Racismo e manifestações racistas são consideradas crime público.

Da entidade X à Y, do senhor(a) A ao B, do presidente da assembleia geral K ao presidente Z todos tomaram conhecimento da ignomínia racista que mais uma vez se estava a passar num campo de futebol. E, então…?!

Ah! Estavam lá os agentes da autoridade e os seguranças. Sim!? O que é que fizeram? Então, não é crime público…?!

Ah! A FIFA e a UEFA recomendam (proíbem) imagens de violência ou chocantes. Nada de pôr em risco a boa imagem desportiva, que não existe. Paga-se uma multa – e até é bom, pois enriquece os cofres –, mas o valor até é pequeno: meia dúzia de euros. Não penaliza.

Estou farto que se tape o Sol com a peneira. Isto tem sido nos estádios desportivos… e o resto, as constantes discriminações rácicas na sociedade portuguesa?!

Onde está o nosso grito de revolta?!!

Ficamos muito indignados quando vemos na imprensa estrangeira a constatação de que os portugueses são racistas. Eu fico muito indignado, não pelo que afirmam, mas porque é verdade. A brincar, a brincar manifestamos avulsas manifestações racistas. Isto é verdade.

Ontem conseguiram irritar-me!

Fico, todavia, com uma dúvida: que irão fazer…??

[…]

A NOVA REFORMA

Não estou a converter-me ao cristianismo. Não! Talvez nunca tenha deixado de ser cristão, embora, não cumpridor. É assim que tenho acompanhado com elevado interesse o desenrolar dos alertas que o papa Francisco tem apregoado – talvez a “Nova Reforma” –, que só os conservadores, – temerosos de perder as suas prerrogativas totalitárias – a querem ignorar. O Próprio cardeal Ratzinger foi prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé. Enquanto tal, criou o deserto teológico na Igreja Católica. Até mesmo o “poema bíblico” Génesis, se assim se pode designar o primeiro livro da Bíblia, o que relata a criação do Universo.

Como escreve Bento Domingues, “o poema bíblico da criação, ao celebrar a vitória sobre o caos e ao exaltar a harmonia humana e divina do universo, é fundamental para não desesperarmos dos trabalhos que exige a sua urgente recriação” na casa de todos nós.

O recente livro do cardeal Sarah pretende considerar como co-autor o cardeal Ratzinger. Não me preocupa se é, ou não, verdade; se é mais uma apologia da misoginia religiosa… que contraria a doutrina do próprio fundador – Cristo.

“O carisma do celibato não é, de si, o carisma de um padre ou de um bispo. Na Igreja Católica houve sempre mulheres e homens que optaram por viver o celibato como uma grande graça e é característica de todas as congregações religiosas”. Deveria ser, em princípio, uma opção pessoal. Do mesmo modo, todos os cristãos – pelo Baptismo – deveriam ser considerados sacerdotes…

O cardeal Ratzinger foi prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé. Enquanto tal, criou o deserto teológico na Igreja Católica. Queria ser o único. Foi eleito Papa e resignou porque já não se sentia com forças para enfrentar a poluição do Vaticano. Não é Papa emérito. Não é Papa, pura e simplesmente. Neste momento, não há dois papas. Não lhe fica bem alinhar com a campanha dos adversários das reformas urgentes propostas pelo único Papa actual, como diz Frei Bento Domingues.

Ratzinger não deve tentar refazer a Congregação para a Doutrina da Fé – eufemismo moderno para Tribunal do Santo Ofício ou para Santa Inquisição – porque isso seria recriar, mais uma vez, um crime ignóbil, ainda sentido no meio do catolicismo.

A reforma, quer queiram ou não, terá de se fazer.

A VANTAGEM DA IMPERFEIÇÃO

UM Hino à Liberdade é, para além do que escreve Leonardo Boff no texto seguinte, a vida do meu irmão mais velho, que hoje – 2 de Novembro – completa 75 anos.

Sempre foste livre; por vezes, incompreendido; mas eras e és autêntico.

Parabéns, Domingos!

«A VANTAGEM DA IMPERFEIÇÃO

Em tempos em risco de nossa liberdade, é importante pensarmos em sua importância. Nascemos completos mas imperfeitos. Não possuímos nenhum órgão especializado, como a maioria dos animais. Para sobreviver, temos que trabalhar e intervir na natureza. Os mitos esclarecem esta situação.

Os indígenas guaicuru, do Mato Grosso do Sul, perguntaram-se o porquê da imperfeição e do alto significado da liberdade. Demoraram longo tempo para chegar a uma resposta. A explicação veio pelo seguinte mito, portador de verdade.

O Grande Espírito criou todos os seres. Colocou grande cuidado na criação dos humanos. Cada grupo recebeu uma habilidade especial para sobreviver sem maiores dificuldades. A alguns deu a arte de cultivar a mandioca e o algodão. Assim podiam se alimentar e se vestir. A outros deu a habilidade de fazer canoas leves e o timbó. Desta forma podiam se locomover rapidamente e pescar.

Assim fez com todo os grupos humanos na medida em que se distribuíam pelo mundo. Mas com os Guaicuru não aconteceu assim. Quando quiseram sair para as vastas terras, o Grande Espírito não lhe conferiu nenhuma habilidade. Esperaram, suplicando, por muito tempo e nada lhes foi comunicado. Mesmo assim resolveram partir. Sentiram logo muita dificuldade em sobreviver. Resolveram procurar intermediários do Grande Espírito para receber também uma habilidade.

Primeiro, dirigiram-se ao vento, sempre soprando e rápido: “Tio vento, tu que sopras pelas campinas, sacodes as matas e passas por cima das montanhas, venha-nos socorrer”. Mas o vento que sacudiu as folhas, sequer ouviu o pedido dos guaicuru. Em seguida, se voltaram para o relâmpago que estremece toda a terra. “Tio relâmpago, você que é parecido com o Grande Espírito, ajude-nos”. Mas o relâmpago passou tão rápido que sequer escutou o pedido deles.

Assim os guaicuru suplicaram às árvores mais altas, aos cumes das montanhas, às águas correntes dos rios, sempre suplicando: “Meus irmãos, intercedam por nós junto ao Grande Espírito para não morrermos de fome,” Mas nada acontecia.

Meio desesperados vagavam por várias paragens. Até que pararam debaixo do ninho de um gavião-real.

Este ouvindo seus lamentos resolveu intervir e disse: “Vocês, guaicuru, estão todos errados e são uns grandes bobos”. “Como assim? responderam juntos. “O Grande Espírito se esqueceu de nós. Você que é feliz, recebeu o dom de um olhar penetrante e perceber um ratinho no boca da toca e caçá-lo”.

“Vocês não entenderam nada da lição do Grande Espírito”, retrucou o gavião-real. “A habilidade que ele lhes deu está acima de todas as outras. Ele vos deu a liberdade. Com ela vocês podem fazer o que desejarem fazer.”

Os guaicuru ficaram perplexos e cheios de curiosidade. Pediram ao gavião-real que lhes explicasse melhor esta curiosa habilidade. Ele, cheio de garbo, lhes falou: “Vocês podem caçar, pescar, construir ‘malocas’, fazer belas flechas, pintar os corpos, os potes, viajar para outros lugares e até decidirem o que vocês querem de bom para vocês e para a própria natureza”.

Os guaicuru se encheram de alegria e diziam uns aos outros: “que bobos nós fomos, pois nunca discutimos juntos a vantagem de sermos imperfeitos. O Grande Espírito nunca se esqueceu de nós. Deu-nos a melhor habilidade, de não estarmos presos a nada, mas de podermos inventar coisas novas, sabendo das vantagens de nossa imperfeição.

O cacique guaicuru perguntou ao gavião-real: “Posso experimentar a liberdade?” “Pode”. O cacique tomou uma flecha e derrubou do alto de uma jaqueira uma grande fruta de jaca. E todos se deliciaram.

Desde aquele momento, os guaicuru, exerceram a liberdade. Tornaram-se grandes cavaleiros e nunca puderam ser submetidos por nenhum outro povo. A liberdade lhes inspiravam novas formas de se defender e garantir a melhor habilidade dada pelo Grande Espírito.

Os mitos nos inspiram grandes lições, especialmente nos dias actuais quando forças poderosas, nacionais e internacionais, nos querem submeter, limitar e até tirar nossa liberdade. Devemos ser como os guaicuru: saber defender o maior dom que temos, a liberdade. Devemos resistir, nos indignar e nos rebelar. Só assim fazemos o nosso próprio caminho como nação soberana e altiva. E jamais aceitaremos que nos imponham o medo nem que nos roubem a liberdade.»

Leonardo Boff é escritor e escreveu: “Casamento do Céu com a Terra: contos dos povos indígenas brasileiros”, Ed.Mar de Ideias, Rio de Janeiro 2014.

DAS MINHAS CONVERSAS POR E-MAIL (10)

Meu caro[…]

[…]

Hoje, fiquei, deveras, furioso com o pasquim que lemos habitualmente. Já não falo do escriba-chefe – Manuel Carvalho. Com este já não gasto os olhos, não perco tempo nem procuro compreender ou avaliar as suas fontes; sei que é ódio, vingança, justificações do “porque sim” e “ad hominum”.

Tento, tanto quanto possível, ignorar e evitar ler os escribas arregimentados pelo M. Carvalho. Aventuro-me, uma ou outra vez, a ler atravessado eventuais títulos dos apaniguados do Carvalho; e, na maioria das vezes, sem concluir.

Se te deres ao cuidado de cruzar informação relativamente à parangona do artigo da Leonete Botelho (até o nome respira falsidade), na página 9 do jornal Público de hoje, quarta-feira, sob o título “O terceiro país do mundo onde menos se acredita no Governo”, com aquela caixa “O seu Governo age em função do interesse público? A sua voz conta em política? Questões colocadas pela Fundação Aliança de Democracias (Rasmussen Global) e pela Dalia Research em 50 países”…

Está descansado, não te maçarei muito, embora queira relembrar quem é a Fundação Aliança de Democracias (Rasmussen Global): A Aliança Social Democrática é um partido político da Islândia. O partido foi fundado em 1999, através da fusão de quatro partidos de centro-esquerda e esquerda, com o objectivo de criar um grande partido de centro-esquerda. (Fonte)

Ideologicamente, a Aliança segue uma linha social-democrata, defendendo a intervenção do Estado na economia e a nacionalização da gestão dos recursos naturais, além de, defender a integração da Islândia na União Europeia. Hoje, estes partidos dividem-se (dois a dois) entre Direita e Esquerda em alternância.

A Dalia Research é uma gestora de dados que comercializa justificações objectivas, como ela própria se define:

“Every month, we ask millions of people across the world questions.

We do this to generate insights that help companies to improve their products, politicians to make better decisions, and academics to better understand human behavior.” Todos os meses, fazemos perguntas a milhões de pessoas em todo o mundo. Fazemos isso para gerar “insights” que ajudem as empresas a melhorar os seus produtos políticos a tomar decisões melhores e académicos, a entender melhor o comportamento humano. (Fonte).

Eles não definem estratégias – sugerem-nas.

Quere isto dizer que se limitam a gerir uma base de dados de perguntas cujas respostas poderão vir a ser utilizadas aleatoriamente pelos clientes.

Depois do que temos visto por cá em termos de sondagens, a confiança no Governo (que não no partido) anda por valores bastante mais invejados do que se pensa e que a Leonete Botelho apregoa.

[…]

DAS MINHAS CONVERSAS POR E-MAIL (9)

Sondagens do Brasil...

[…]

O que faz, por vezes, mover a humanidade? É isso mesmo que pensas. É a capacidade de sonhar, de, sem ser ingénuo, acreditar que é possível, que ainda é possível aos primários uma réstia de ponderação; acreditar que nos corações mais empedernidos poderá haver um pouco de atenção por quem necessita e, nos mais odiosos, restar uns pozinhos de amor.

Sei que parece uma dimensão poética inalcançável, mas quantas vezes não demos connosco a quase acreditar em milagres. Se não nos consideramos deterministas, principalmente na concretização das coisas boas, por que o fazemos se for ao contrário?

É isso mesmo, meu amigo marreta (como eu). Fiquei um pouco esperançado com a alteração das sondagens no Brasil. Não que tenham virado completamente…, mas já viraram o suficiente para termos o resquício de esperança que ocorre ao náufrago.

Faltam três dias…!

A sede de informação de muitas das pessoas que votaram em Bolsonaro, talvez despertasse a curiosidade de ver como é que a Europa e o resto do mundo pensavam sobre o Brasil e… sofreram o choque – o Brasil já não era respeitado! Estava na eminência de acabar!

Sem me iludir, quero crer que é possível acabar com a destruição do bom que já se fez; ou, então, já é a alucinação do fim da esperança… a aproximação da morte.

[…]

Acordo Ortográfico

Uns escudam-se com a unificação da língua – por causa dos PALOP. Outros argumentam que a razão de tal se deve aos brasileiros. Falso...

Tristeza!

Exemplo de Nei Leandro de Castro.

Já não basta perder a sua identidade; querem tirar-lhe a forma de se expressar, tal como a nós, portugueses.

Não nos tirem tudo; deixem-nos a alma – a língua.

25 DE ABRIL DE 2018

Quero tornar extensivo a todos vós os votos que fiz ao meu amigo Eduardo, hoje, 25 de Abril de 2018:

Parabéns, pela quota parte do que de bom fizeste, nestes últimos 44 anos.

Obrigado, por também teres contribuído na emancipação deste povo a que pertencemos.

Que contemos muitas mais celebrações do 25 de ABRIL, atentos e vigilantes, para que não haja mais atropelos à liberdade; que se reponham os parâmetros da justiça, enquadrada num novo paradigma da democracia – A verdade e a Transparência –; que a democracia seja genuína e respeitadora das vontades manifestadas, respeitando, sempre, as minorias resultantes e participativas.

Viva o 25 de Abril

Traição, por um simples prato de lentilhas…

Depois de ter desabafado este texto com o meu amigo Eduardo, resolvi fazê-lo, também, convosco.

[…]

Julgava que, depois da 2.ª Guerra Mundial e da inundação da América Latina por criminosos dessa guerra, a aprendizagem dos povos tinha sido eloquente, com consequente caça a tal gente. Percebeu-se que não poderiam ficar impunes.

Ao longo dos séculos, a aprendizagem dos povos fez-se pela dispersão da cultura dos povos, pela democratização, a alfabetização, a partilha cultural das diferentes sociedades. Assim foi com a Grécia e a Roma antigas, para quem a humanidade se voltou novamente depois de “mil anos de trevas” – com o Renascimento.

Também na América latina, os povos deixaram de estar dependentes daqueles que lhes indicavam o que lhes convinha. Iniciaram um processo de aprendizagem pelos seus próprios meios – já sabiam ler, já podiam aprender por si, tinham a partilha das experiências de libertação, que só a cultura dá, e seguiram o exemplo e a liderança dos seus pares.

Foi assim que se libertaram dos Pinochet, Castelo Branco, Costa e Silva, Videla, Viola, Fulgencio Batista e tantos mais que abundavam o Sul daquele continente.

Todavia, passado algum tempo, depois dos vencidos terem recuperado, sempre que punham em risco o exercício do poder dos EUA e do que estaria predefinido para aquelas paragens, por parte dos presidentes em exercício no Norte, algo corria mal.

Pugnava-se pelo exercício de uma “real e autêntica democracia”, só com um senão – tinham que saber interpretar e cumprir as determinações do dono da democracia, através dos seus “braços armados”. As múltiplas Agências do poder americano, tão bem representadas pelo seu actual líder, dominavam a divulgação das suas “beneméritas” e “altruístas” actividades, através das infindas séries televisivas.

Assim tem sido a propagação “cultural” do Norte – uma nova dinamização cultural… baseada na Tv.

Voltando à cultura autêntica, que é fruto das realizações dos povos, apercebemo-nos de quão frágil é a nossa preparação para resistirmos ao controlo da sua disseminação facciosa e tendenciosa; esta, sim, uma autêntica catequização do novo mal. Para tal, bastou um paciente trabalho de sapa para congregar em sua volta a arma mais poderosa que, até então, os poderia enfrentar e denunciar – a comunicação social. Conseguiram-no!

Não, não foi pela corrupção – que, a isto não chamamos corrupção –, chamaremos de traição: venderam-se e continuam a vender-se por um prato de lentilhas.

[…]